二、项目方案:
一、项目研究背景
1.研究问题的提出
现在的80后子女成为了执行独生子女政策后诞生的第一代人。如今,这些独生子女的父母大都已经步入中老年时期,一旦独生子女不幸离世,他们就将成为“失独老人”。独生子女的唯一性及其缺失使无数失独家庭蒙受困境和苦难。
目前国家还没有权威部门对失独老人进行过详细的数据统计。据人口学专家、《大国空巢》 的作者易富贤先生根据2011年人口普查数据、25岁 之前人口常规死亡率和49岁生育极限年龄推断:中国现有的2.18亿独生子女中,有1009万人或将在25岁之前离世。这意味着不用太久之后的中国,将有1 000万家庭成为失独家庭, 2000万失独老人老无所依。相比较而言,失独家庭之痛是空巢家庭、留守家庭、单亲家庭等群体无法比拟的。正如北京大学穆光宗所言:“失独甚至引发一种连锁反应,物质不能弥补。夫妻之间会互相埋怨,感情可能就破裂;悲恸摧毁夫妻身心,家庭可能就瓦解。独生子女家庭本质上是风险家庭,人生难免有意外,而他们就是其中的不幸者。”穆光宗甚至指出:“我们应该善待他们,他们响应国家号召才走到了今天,他们老了,政府应该关心帮助他们,让他们有自己的家园,让他们有自己的生活,让他们有安宁的晚年。”老年失独的又相对于中年失独的产生更大的痛苦。我国心理学专家曾指出,与国外相比,丧子之后的心理障碍在我国表现得更为严重。国外多是无子女或是多子女家庭,他们从开始就建立起不指望孩子的理念。面对数量如此庞大的失独老人群体,政府已经有了政策应对。早在2001年我国就颁布了《中华人民共和国人口与计划生育法》,该法第四章第二十七条规定:“独生子女发生意外伤残、死亡,其父母不再生育和收养子女的,地方人民政府应当给予必要的帮助。”在2007年8月,我国制定了针对失独家庭的《独生子女伤残死亡家庭扶助制度》,并在重庆、吉林、山东等地进行试点。
园艺治疗,作为从美国等发达国家开始兴起的一种新型治疗方式,是一种健康生态的干预手段,主要通过植物及其与植物相关的活动对人们的生理和心理健康及恢复产生一定的作用。把园艺治疗引入养老领域,通过园艺疗养协助老年人群特别是老年生理心理患者获得治疗和康复,即园艺养老。园艺养老能让老年病患在活动中互相沟通接触,除了栽花摘果、种植心得,也能互相分享家庭、工作,甚至心事。在园艺工作中,不论是播种或替植物换盆、浇水、施肥、修剪枝叶的过程中,不时有举手、伸展、蹲下等动作,可训练身体的平衡力以及手眼协调能力。对一些平时疏于运动的老年人十分有用。而对于肢体障碍或行动不便者,也能借由亲近大自然,获得精神上的抚慰。园艺治疗在失独老人的心理重建的运用将是我们的研究内容。
2.核心概念界定
2.1 园艺治疗与园艺养老
2.1.1园艺治疗
国园艺疗法协会对园艺疗法的定义是对于有必要在其身体以及精神方面进行改善的人们,利用植物栽培与园艺操作活动从其社会、教育、心理以及身体诸方面进行调整更新的一种有效的方法。是通过园艺操作活动或者与植物相关联的各种活动,以达到身体机能恢复、心理健康恢复以及对社会适应力恢复等目标的疗法(陈晓庆,吴建平,2011)。随着园艺疗法的概念的拓展,园艺疗法的服务对象也不断地扩大和呈现多元化趋势,而不仅仅限于“有病的人”。
园艺治疗的特点:①源于植物、取法植物。②利于人的身心健康。③适用性广。④安全性高。⑤投资少、回报高。
园艺疗法包括不同的类型,有以复健为目标,提高职业能力的职能型园艺疗法,以医疗为主、复健疾病或伤残人士的治疗型园艺疗法和以提高人们生活质量、增进社会福祉、服务社会的社会型园艺疗法问。
2.1.2 园艺养老
园艺养老是指通过运用相关的园艺基础知识,对敬老院和老年人经常活动的场所进行园林规划设计、合理搭配植物种植,从而打造出一个适老宜居的养老社区,使生活在其中的老年人通过参加相应的园艺活动来提高老年人身体素质,丰富老年人精神文化生活的一种新型养老方式(顾文芸,路海兰,2016)。
从以上分析可以看出,园艺养老属于园艺疗法的一种,属于社会型园艺疗法。园艺养老的服务对象是老人,实施应用场所是敬老院等这样的养老社区和一些老年人经常活动的场所,园艺养老的目的是提高老年人身体素质、提高老年人生活质量。园艺养老借由实际接触和运用园艺材料,维护美化植物或盆栽和庭园,接触自然环境而纾解压力与复健心灵"。
园艺养老从花园的角度可以分为:1)感官花园,即通过营造良好的以植物种植为主的环境来刺激老人的眼、耳、鼻感官,从而达到舒缓身心、增强治疗的效果;2)体验花园,即通过安排合理的园艺种植活动,让老年人在园艺操作过程中既可以达到活动筋骨的效果又可以与同伴交流合
基于以上:园艺养老,简单的定义是利用园艺来养老。园艺养老是指采用园艺疗法的相关机理内容,通过让老年人亲近自然、参与自然、感受自然,给老年人提供一个适老宜居的生活环境,辅助治疗老年人各种生理心理疾病,以提高老年人的生活质量。
2.2 失独老人
“失独”是在“独生”的概念下引出的词语,失独者指的是个体在结婚后,与伴侣只有一个孩子,当这个孩子失去了的时候,这个个体就被称为失独者。失独者具有的最大的特点就是在失去独生子女后,已经失去了再生育的能力,导致他们没法再有孩子。失独者根据年龄的大小可以分为失独青年和失独老人,但是由于人体生理特征决定了我国的失独老人占失独者的绝大部分。失独老人是在践行了当年的计划生育政策中,按照国家的要求,只生育一个孩子,他们可以说是计划生育的受害者,也是我国计划经济时代的历史产物。通过查阅文献可得,国内外学者最开始是把“失独家庭”作为研究对象,我国学术界出现对“失独家庭”这个专有名词的研究始于2012年,在2012年以前,通常用“独生子女意外死亡”、“大龄独生子女意外死亡家庭”等概念对“失独家庭”进行研究(李涛,2015)。并且从2012年研究至今,研究成果数量从2012年全年13篇上升到2014年上半年108篇,说明学术界对于“失独家庭”这个领域兴趣浓厚。
对于失独老人,到目前为止还没有一个统一的公认的定义,我国将失独老人的年龄界定在 65 及以上,这个岁数人群绝大多数已经失去了生育的可能,同时由于到了一定的退休年龄,已经无法通过劳动获得维持生活的经济来源,另外他们的身体和生理状况都达到了衰退的时期,因此他们是社会中的弱势。
可将失独老人界定为:遵照国家计划生育政策规定只生育一个子女,而子女由于自然灾害、意外事故或疾病而不幸死亡,由于年龄或者其他原因不能或不愿再生育的父母所组成的群体(刘晖,2014)。
本课题小组对“失独老人”定义是:遵照国家计划生育政策规定只生育一个子女,而子女由于自然灾害、意外事故或疾病而不幸死亡,且没有再生育的65岁以上的父母组成的群体。
2.3.心理重建理论
心理重建就是个体心理重组的过程,与社会文化、社会政策等社会结构性要素密切相关,吉登斯指出:“个体在通过不断的心理重组的进程中改变生活,调整自我,而在现代性的场境中,个人对社会结构变迁的反思过程的功能后果之一是自我的心理重组和改变。”社会心理、社会角色、社会地位的“再重组”的进行过程,是失独老人整合自我的过程,是对“失独”这一新角色的“再接纳”以及“被动顺从”的过程,这种心理重组过程,是在自我建构和社会(文化)结构的互构中,不断完善,其中自我认同感的建立是心理再重组的基础,同时社会政策、社会结构和文化以及个体的反思性,共同影响心理重建的过程,并不断地自我建构和完善(方曙光,2013)。失独老人面对年老和失独等一系列生活上的变迁,不仅需要生活上的帮助保障,更需要心理的整合和适应,他们需要再接纳自己的新角色即失独老人的角色,整合自我,建立社会认同感、自我认同感。这样失独老人才能走出失独的阴影,在晚年生活得更加有意义,而不是沉浸在长期的心理痛苦中而无法自拔。
3.失独老人的心理困境
3.1 对自身、社会的乐观认知出现颠覆
失独老人一般出生在20世纪50年代基本赶上了新中国在各个时期的历史悲剧:童年时期就经历了50年代经济萧条的三年困难时期,求学时遇上了60年代的“文革浩劫与70年代的上山下乡运动80年代国家实行计划生育政策只生一个,90年代又普遍遭遇机构精简分流下岗他们时时响应国家政策号召,最后却失去了唯一的子女晚年生活也陷入了困顿与绝望。人生的每个节点几乎处处踩在历史的低谷这导致他们在晚年回顾一生时,倾向于否定生命的积极意义,将痛苦体验扩大化与绝对化。失独老人往往把有限的生命当作无限的精神煎熬表现出强烈的不安全感与孤独感盼望生命早日结束对社会交往也抱有强烈的排斥态度(白椿霞,2015)。
3.2 情绪起伏不定,性格孤僻。
失去独生子女后失独老人的心理情绪产生了严重性不一的孤独感、失落感、焦虑、抑郁、自责等表现,极大地影响了失独老人的精神生活质量(凌涵宇,杨君宁,2016)。在子女去世的起初一段时间,他们会陷入极度的抑郁情绪与自责心理,进而出现严重的恐惧障碍变得害怕与亲人分别、与老友相见,对意外与死亡尤其敏感整天小心翼翼地生活在担惊受怕之中(武诗,2012)。刘硕对镇江市的失独老人和非失独老人进行了分类随机抽样调查,问卷涉及老人的基本状况、生活情况、心理情绪、社会支持、生活满意度这五个模块, 并用SPSS软件对调查结果进行了定量分析,提出失独老人的消极心理体验主要有沮丧感、空虚感、苦闷感、单调感、孤独感和寂寞感、无助感和无意义感(刘硕,2014)。
3.3自我封闭、自我排斥、自我隔离的行为越来越多
失独老人在行为上倾向于自闭,会回避与人来往。尤其在逢年过节或红白喜事时,失独老人宁可闭门杜绝往来,避免参加各种社交活动(吴润方,熊紫薇,2016)。平时则尽量少与附近的正常老年人交往,这是由于老年人的话题常常集中在子女亲情与家庭生活。长期下去,失独老人感觉到与其他同龄人格格不入,产生出回避接触的自闭行为。有些失独老人甚至卖掉房产避居他乡。但越是选择回避心理症结也就越难疏解。失独老人经常觉得自己没用, 保护不了子女, 保不住完整的家庭, 认为别人会笑话自己, 看不起自己, 加之性格的改变, 他们就会变得自我封闭、自我隔离和排斥。有些老人会将自家的窗户、窗帘日夜紧闭, 生怕别人发现自己的行踪。
3.4 内心的自我否定增多
大部分基本生活得到保障的失独老人, 对自尊、家庭归属和自我价值的需要更强烈, 然而很多时候, 现实却无法满足这些深层次的需求。如有人去探望和安慰老人时, 他们会很偏激地反问你们能还我一个儿子 (女儿) 吗?因此, 在残酷现实与内心需求得不到满足的矛盾中, 老人的自我否定愈加强烈。失独老人的情绪及性格改变正是对自己正常的社会地位、声望等自尊需求产生了怀疑和否定。随着这些情绪的不断加深, 老人对自我发挥和自我完成的欲望降低, 很难用他们的行为体现个体特性和自我价值。这就意味着, “更深刻的幸福感、宁静感以及内心生活的丰富感”无法产生。
针对失独老人的这些心理特点,我们可以得出失独老人主要有以下几个方面的心理需求:
(1) 情感倾诉
(2) 重塑积极心态
(3) 满足归属与爱的需要
(4) 心理健康
4.国内关于失独老人的困境与应对策略研究
失独老人的生存现状和困境问题近年来引起了学者的广泛关注,从现有的文献来看,目前对失独老人的研究集中于以下几点:
第一,从宏观的角度提出失独老人面临的经济、精神、生活安置等养老问题和困境,以及针对这些问题提出相应的解决策略,强调对失独老人精神上的抚慰,寻求政府、社区、社会组织等多方合作的服务路径。研究失独老人的养老服务的困境,并以福利多元往义为视角提出应建立多层次的失独老人照护体系(杨子仪,2014),从失独老人养老面临的生活困境出发,分析其在精神以及物质生活方面存在的生存障碍探索政府管理以及社会资源对我国失独老人养老的影响(周云,荣如静,2014)。
第二,从社会政策的角度分析当前我国关于失独老人国家和地方各级的扶助政策探究失独老人的社会保障体系建构。研究失独群体的社会救助制度,基于可持续计生的视角,认为救助制度体系应该以政府社会救助制度为主,社会互助制度为补充,保障失独群体的可持续计生(谢勇才,黄万丁,2013)。还包括研究失独家庭养老社会保障体系提出我国应该构建以政府扶助体系为基本框架,以多样化的社会救助体系为主体,以广泛的社区资助体系和传统家庭养老为补充的失独家庭养老社会保障体系(胡叠泉,邢启顺,2013。
第三,从实践经验出发剖析地方性的失独政策。面对失独老人问题2007年全国性的独生子女伤残死亡家庭扶助制度正式启动,开始在重庆、吉林、上海等地进行试点 工作,这些试点地方的经验也弓|起了许多学者的关注。王茂福、谢勇才系统地阐述了北京市关于失独群体在政策、经济和精神三方面的社会保障框架,认为此体系一方面能够保证失独老人“老有所养、病有所医、老有所乐",另一方面也存在操作.上的问题。
第四,从社会支持的角度关注失独老人的社会生活重建。独生子女家庭在失去子女之后,家庭成员多呈现与他人、社区之间的社会关系断裂的现象。方曙光在基于对安徽省合肥市失独老人生活现状和社会支持网络和淮南市失独老人现状和需求的实证研究基础上发现影响失独老人社会关系重建的主要因素有个人生活背景、失去独生子女的时间和社会政策问,影响失独老人生活断裂状况的主要因素为社会关系、社区认知、社会支持、社会政策,从政府、社会组织和失独老人自身等视角,并基于社会重建理论,提出重建失独老人社会生活和社区融入的具体对策和可操作性的进程。
第五,从社会工作优势视角、赋权理念等专业背景,探索社会工作介入失独老人服务的新模式。肖云、杨光辉用优势视角基本理念分析失独老人的养老问题,研究其在年老时存在的精神、经济、生活等一系列养老困境,并提出优势视角下解决失独老人问题的三方面策略。 姚金丹从社会工作增能的视角分析了失独家庭的介入策略提出可以在微观和宏观两个方面帮助失独家庭摆脱精神困境,增强他们的自我效能感,以及通过完善社会福利政策,提升他们的社会保障。
综上,从心理层面对失独老人进行重建的研究在国内缺乏,利用园艺治疗介入失独老人的心理重建几乎一片空白。用这种新兴的治疗方法在失独老人的心理重建之中有着重要的学术意义。
5.园艺治疗在养老服务中的运用
5.1 园艺疗法在老年社区景观的应用体现
园艺疗法是对于有必要在其身体以及精神方面进行改善的人们,利用植物栽培与园艺操作活动从其社会、教育、心理以及身体诸方面进行调整更新的一种有效的方法。在养老社区植物景观设计可分为 2 部分,80%为常态化植物景观,设计通过植物的色彩搭配、形态组合、香味刺激,调节老年人情绪,如红花使人产生激动感,黄花使人产生明快感,蓝花、白花使人产生宁静感。另辟 20%可适当预留园艺天地,使老人投身于栽培活动中,老人可按照自己的想象进行布置,激发创作的激情,同时园艺劳作计划性强,播种、移植、修剪、施肥都需把握时间,期盼等待使老人对未来充满信心, 花开结果时可使老人感受自身的存在感(丁钰,2017)。
5.2 园艺疗法在老年社区的实施策略
在活动内容上,融入老年社区景观的园艺疗法没有特别的要求,注重知识性、趣味的原则进行各种园艺活动,为参与者提供一个平台,让他们可以在此平台上展示自己,与人进行真诚的交流和沟通,通过缓和的方式保持良好的身心状态。
5.2.1 感官刺激疗法(静态)的实施
置身于老年社区户外景观中,可以领略五感体验设计带来的优越性(李培元,2015)。和精心营造的大绿量视觉环境、听觉环境、触觉环境、嗅觉环境、味觉环境为居民奉上休闲减压的功能性景观空间,吸引居民自发到户外漫步或休息,感受自然的馈赠。
5.2.2活动参与疗法(动态)的实施
屋顶园艺疗养花园的阳光花房栽培活动;公共绿地时蔬时花栽植活动;老人、活动区盆栽展示活动;组织远足植物园、疗养花园参观学习活动;举办园艺作物收获、作品评选、评选社区花园先进个人。
6.园艺治疗介入失独老人心理重建的重要性和必要性
6.1 重要性
(1)园艺治疗对于失独老人的归属与爱的需求上,通过在社区参加园艺小组活动与其他老人的交往有利于扩大老年人的社交视野,增加生活的调味剂,促进社区归属感的形成。
(2)园艺治疗可以通过生理调适促进心理健康。在身体方面可以有效刺激老年人的身体感官,保持体内生物钟正常运转;强化运动机能,增强老年人的身体素质。
(3)在认知方面,有效地刺激视、听、嗅、温度、平衡等感官功能的再建和加强。同时,通过对园艺知识的记忆、思考、创作,可以使病患保持年轻健康的心态,减轻孤独感,树立自信心。让失独老年人在心底能够对人的生老病死做一个正确的解读,从而接受子女已经去世的事实。
(4)园艺疗法能有助于失独老人情感的倾诉,通过与他人的社交活动,让老年人在同龄群体中表达自己的心情和感受,产生情感的发泄缓解压力,消除不安与紧张、急躁情绪,转移情感,有效管理情绪健康。
(5)增加失独老人的自我认同感。通过培育植物的劳作经历和创作的过程,体验学习、认知、行动的乐趣,使参与者产生责任感和成就感,引导积极向上的生活态度;让参与者认识自身价值,重新树立人生价值观。
6.2 必要性
6.2.1是人口老龄化的要求
人口老龄化对我国经济发展已造成阻碍,要求我国必须进行模式创新,实行园艺养老。我国未富先老,面临着养老保障和医疗服务等严峻问题的考验。人口老龄化对我国劳动力供给、劳动生产率、社会分配、社会储蓄和投资等方面产生了非常不利的影响。我们必须将实施健康老龄化战略纳入国民经济和社会发展中的长期规划,提高对人口老龄化问题的认识,加快社区老年服务建设,适度发展公共养老的福利设施,真正实现“老有所养、老有所医、老有所依、老有所乐”,决不能让人口老龄化成为中国经济发展的“拦路虎”(李毓倩,2012)。
6.2.2 是我国养老服务体系的要求
我国养老服务体系诸多问题的出现,要求我国必须进行模式创新,实行园艺养老。
园艺养老是纯自然养老的方式,而且是整体疗法。由于运用的是绿色植物,适用性广且安全性高,无任何毒副作用;不用依靠先进仪器,对场地要求简单,完全利用自然的力量,修复老年人的身体机能,改善心境,具有低投资、高回报的特点,适合在我国进行大面积的推广应用.园艺疗法的概念从20世纪90年代初就开始引入和进行宣传,至今已经有了20年的历史,已经在疗养院等机构中得到较为广泛的推广和应用,目前在内地的上海、厦门等地已经开办园艺治疗师国际证照培训班。园艺养老具有投资少,性价比高的特点,它不需要花费大量的资金去购买仪器设备和建设基础设施齐全、标准豪华的建筑物,经济承受压力小,这一点非常适合中国这个处于发展中的大国。
7.评价
综上所述,作为特殊弱势群体的失独家庭的问题引起政府及社会各界的广泛关注。但我们的应对措施只是简单地停留在物质支持层面,在精神支持、价值重塑等方面尚未形成完整的社会支持体系。针对失独老人的心理重建帮扶行动少之又少,缺乏深入研究,更谈不上形成科学的本土行动实践。
园艺治疗也是作为社会工作的一种工作模式,介入社区失独老人将会对老人的心理产生什么样的作用将是本课题研究的重点。
8.本课题选题意义与学术价值
8.1 选题意义
(1)是对新型文化养老方式的探索
飞速发展的社会需要我们打破传统的养老方式,更新养老的服务内容并提升养老的精神内涵,由此“文化养老”应运而生。它是相对于“物质养老”或“待遇养老”而言的。所谓“文化养老”,即指在老年人的物质生活需求基本得到保障的前提下,以满足精神需求为基础,通过沟通情感、交流思想来拥有健康身心为基本内容,以享受快乐、愉悦精神为目的的新型养老方式。园艺养老作为文化养老的一种方式,有利于完善文化养老体系。
(2)关注失独老人,对失独老人进行心理重建
作为特殊弱势群体的失独家庭的问题引起政府及社会各界的广泛关注。对失独老人的情感和心理方面都有着消极的作用,但我们的应对措施只是简单地停留在物质支持层面,在精神支持、价值重塑等方面尚未形成完整的社会支持体系。针对适度老人的心理重建帮扶行动少之又少,失独老人面对年老和失独等一系列生活上的变迁,不仅需要生活上的帮助保障,更需要心理的整合和适应,他们需要再接纳自己的新角色即失独老人的角色,整合自我,建立社会认同感、自我认同感。这样失独老人才能走出失独的阴影,在晚年生活得更加有意义,而不是沉浸在长期的心理痛苦中而无法自拔。
(3)把园艺疗法与养老相结合,能够将社会工作和其他学科的优势相结合
生活环境的污染,工作环境的压力,对现代人的身心健康都有着不可磨灭的副作用,中国的老龄化问题突出,人们对健康也越来越重视,所以,社会工作者应该承担起这份社会责任,在政府的帮助下,与其他学科一起去逐渐普及园艺治疗这门学科。真正做到“以人为本”的“可持续发展”的服务于广大民众的康复景观, 也希望每个人心中都有一座自己的“康复花园”。
8.2 学术价值
(1)根据美国园艺治疗协会的定义: 园艺治疗是通过由系统安排的园艺活动,如花卉及蔬果种植、干花手工艺、治疗性园景设计等,从而令参加者获得社交、情绪、身体、认知、精神及创意方面的好处。但中国对这一技术的研究与应用范围还比较有限。本课题是以园艺治疗为基础,以失独老人为服务对象,对该理论进行实际应用并寻求结论或价值的研究。
(2)为社会工作实务提供新的领域和新的服务对象,丰富社会工作实务的内容。
二、项目研究目标及主要内容
1、研究目标
本项目将运用园艺治疗方法服务上饶市横峰县司铺村的失独老人。
从失独老人数量与日俱增和老人面临的生理心理压力增大的背景下引出课题;通过对园艺治疗的定义概述分析当前社会工作的园艺治疗模式介入失独老人心理重建的重要性性与必要性;通过有关失独老人的研究理论分析和实证研究阐述存在的问题及成因;在借实地调查的基础上,设计园艺治疗介入失独老人方案再进行实施体验。
2、主要内容
本次研究将以上饶市横峰县司铺村为例,调查研究社区失独老人的心理需求;融入园艺治疗的理念。提出园艺养老方案,设计活动项目书,针对不同身体和心理情况的老人设计出“万年青计划”、“合欢树计划”、“银杏计划”、“绿意生活计划”,从社区园艺环境建设,到社工园艺小组的带动,营造一种健康舒适的养老环境,丰富失独老人的精神生活,使其形成积极的生活状态,实现失独老人的社会心理、社会角色、社会地位的“再重组”。这个过程,是失独老人整合自我的过程,也是对“失独”这一新角色的“再接纳”以及“被动顺从”的过程;评估社会工作园艺小组对失独老年人身体、心理健康产生的作用。
三、项目创新特色概述
1、是对新型文化养老方式的探索
飞速发展的社会需要我们打破传统的养老方式,更新养老的服务内容并提升养老的精神内涵,由此“文化养老”应运而生。它是相对于“物质养老”或“待遇养老”而言的。所谓“文化养老”,即指在老年人的物质生活需求基本得到保障的前提下,以满足精神需求为基础,通过沟通情感、交流思想来拥有健康身心为基本内容,以享受快乐、愉悦精神为目的的新型养老方式。园艺养老作为文化养老的一种方式,有利于完善文化养老体系。
2、关注失独老人,对失独老人进行心理重建
作为特殊弱势群体的失独家庭的问题引起政府及社会各界的广泛关注。对失独老人的情感和心理方面都有着消极的作用,但我们的应对措施只是简单地停留在物质支持层面,在精神支持、价值重塑等方面尚未形成完整的社会支持体系。针对适度老人的心理重建帮扶行动少之又少,失独老人面对年老和失独等一系列生活上的变迁,不仅需要生活上的帮助保障,更需要心理的整合和适应,他们需要再接纳自己的新角色即失独老人的角色,整合自我,建立社会认同感、自我认同感。这样失独老人才能走出失独的阴影,在晚年生活得更加有意义,而不是沉浸在长期的心理痛苦中而无法自拔。
3、把园艺疗法与养老相结合,将社会工作方法与园艺治疗理念相结合
本次研究借助于社会工作三大方法个案、小组、社区,设计出了5次园艺小组活动,有针对性地对社区内的失独老人进行心理重建,最后利用老年社会支持评定量表(SSRS)和老年抑郁症量表(GDS)做一个后侧评估,使得我们的研究前后具有参考性。
2、研究方法
文献研究法
阅读国内外关于失独老人服务的文献资料等,了解失独老人的概念、实践经验、政策的制定以及在解读失独老人的生理心理困境等问题上的政策、理论的具体做法,探讨社会工作如何介入失独老人的心理重建中,达到提高失独老人的自我认同感
评估量表分析法
社会支持评定量表(SSRS)和老年抑郁症量表(GDS)对本研究也有很大的参考价值。社会支持评定量表(SSRS)的测定结果与身心健康结果具有中等程度的相关性,即该量表具有较好的预测效度(predictive validity)。量表从社会支持与身心健康的关系为理论指导,根据被测者的社会支持情况,对形成被测者心理障碍的社会环境因素做出可能性推测。而老年抑郁症量表(GDS)是专为老年人创制并在老年人中标准化了的抑郁量表,在对老年人的临床评定上,它比其它抑郁量表有更高的符合率,在年纪较大的老人中这种优势更加明显。失独老人是老人抑郁症的高发群体,如何预防和控制这一群体的抑郁症倾向,也是现今失独家庭养老亟待解决的问题之一。
实地观察法
本课题组成员能够深入到研究对象的实地生活场景中,能够发现失独老人的服务需求及亟待解决的社会问题,了解失独老人的社区服务设施,能够掌握社区养老模式起到的作用,而在实际参与研究对象日常社会生活的过程中,能够细致、敏锐的观察到研究对象所处的社会场景,有利于形成失独老人服务模式的架构与功能定位。
访谈法
在当地实习的过程中,笔者对上饶市横峰县司铺村的失独老人进行深度访谈,了解老人的生存状况及问题,着重是他们内心的需要,综合考虑影响社区智能化养老的因素,认识老龄化背景下失独老人的社会问题,探索园艺治疗对失独老人产生的作用,进一步收集课题研究的第一手资料。
五、研究进度安排与成员分工表
序号
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研究阶段(起止时间)
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阶段成果名称
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成果形式
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承担者
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1
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2018年6月下旬—2018年7月下旬
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前期评估准备
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研究方案、调查问卷、访谈提纲
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王婷、黄凤
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2
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2018年8月上旬—2018年9月上旬
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实地调研阶段,走访与搜集资料
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问卷调查、访谈资料
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王烨、黄凤
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3
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2018年9月下旬—2018年10月下旬
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数据核实、整理和分析
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有效数据资料、数据分析报告
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林樾菱、王婷
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4
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2019年1月上旬—2019年4月上旬
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二次回访
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访谈资料
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5
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2019年4月下旬—2019年6月上旬
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撰写报告与总结
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观察报告、调研报告
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王烨、林樾菱
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4
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2019年6月下旬—2019年8月下旬
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成果评估,形成书面文件
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书面文件(论文)
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王婷、黄凤
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参考文献
【1】郭会宁. 失独老人的心理问题及其价值观念重建[J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版),2017,44(05):120-125.
【2】陈晓庆,吴建平.园艺疗法的研究现状[J].北京林业大学学报(社会科学版),2011,10(03):41-45.
【3】顾文芸,路海兰.基于园艺疗法的文化养老方式的探讨[J].美与时代(城市版),2016(03):69-70.
【4】李涛,刘畅. 国内失独家庭研究述评[J]. 怀化学院学报,2015,34(01):60-65.
【5】刘晖. 对我国失独老人养老问题的再认识[J]. 南京工程学院学报(社会科学版),2014,14(02):13-15.
【6】 方曙光.社会政策视阈下失独老人社会生活的重新建构[J].社会科学辑刊,2013(05):51-56.
【7】杨子仪.我国失独者养老困境及援助路径研究[J].社会工作,2014(01):135-140+156.
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